攝大乘論釋論

圓滿。

釋曰：若入唯識已，於清淨深心六波羅蜜即

得現行相應，與此現行相應故名現行相應。

信解正說者，謂與六波羅蜜相應言說，於此

甚深正說中起信解故。起愛味意者，於諸波

羅蜜中見其功德愛味故。起願得意者，由佛

得到此淨心第一彼岸故，我及一切眾生亦

應當得，故生願得心。此攝諸波羅蜜清淨深

心有何相？故次以偈文顯示此相。

論曰：此中有偈：

圓滿白淨法，及得利疾忍，

菩薩由自乘，深大正說中，

覺知唯分別，得無分別智，

樂欲信解淨，名為清淨意。

前及此法流，皆得見諸佛，

已知菩提近，得之不為難。

釋曰：於中始從信行地善集資糧故，圓滿白

淨法。及得利疾忍者，忍有三品，謂軟、中、上。此

中住最上忍，故名疾利。此心由所緣故得清

淨，今當顯示。所謂大乘由說甚深寬大故，即

是菩薩自乘。於中甚深者，謂法無我。寬大者，

謂虛空器等三摩提。如所思惟淨，今當顯

示，由知一切法唯是分別故。淨心體相，今當

顯示，欲及解此二淨，故名淨心。於中欲者，已

得勝悕望故。解者，信故。淨心相今當顯示。前

者，在淨心前故。及此者，即此淨心中故。得見

諸佛，此是其相。法流者，謂住定心時。今當顯

示此定心利益。於住定時見菩提在近，以得

此能得方便，故得之不足為難。