攝大乘論釋論

智所建立，此是智波羅蜜即是無分別般若

波羅蜜自性。若為自受用法樂及為成就同

法眾生故，名成立諸波羅蜜。此法門為諸波

羅蜜藏所攝者，此中波羅蜜藏者，謂一切

大乘法。此十地法門是波羅蜜藏所攝，非聲

聞藏所攝故。一切波羅蜜於諸地修習得成，

此諸地法門最高大故，一切諸佛遍一切佛

剎中演說。又此法門勝故，於最初時及於最

勝處說、最牢固住處說。以其勝故，故言勝。

5修時章修時章第五

論曰：復次於幾時修此諸地得圓滿？有五種

人於三阿僧祇劫中，謂信行地人初阿僧祇

劫淨心行有相行、無相行六種地，及七地第

二阿僧祇劫，即此無相中無功用行已上，乃

至十地第三阿僧祇劫修行圓滿。此中有偈：

淨妙勝上力，牢固心轉勝，

菩薩三僧祇，說名正修行。

釋曰：五種人三阿僧祇者，於中信行者，謂

於彼義中依信而行故，此地初阿僧祇滿。此

阿僧祇滿已得淨心地，通達真如故。即此淨

心行，於十地中六地已還有相行，第七地無

相有功用行。即得第二阿僧祇滿，若入八地

得無功用行，然未成就彼無功用行。九地十

地得滿此無功用行，此人是第三阿僧祇劫。

即此一人成立五種，如須陀洹、斯陀含、阿那

含等，隨位處差別故。如所說三阿僧祇滿得

菩提，於無始生死中修行施等及逢值諸

佛齊何已來，說為三阿僧祇劫，此義偈中顯

示。淨妙勝上力者，謂得善根力及願力。於中