攝大乘論釋論

曰：如所顯示，諸波羅蜜攝一切善法，如彼所

治攝一切染法，今當顯示。於中彼體相故者，

是彼欲等體相。彼因緣故者，謂慳等因緣，如

不信邪見等故生慳。彼果故者，如慳悋破戒

瞋恚故為果。

10功德章功德章第十

論曰：此諸波羅蜜功德云何可見？菩薩於生

死流轉中攝取自在故、攝取大生故、攝取大

伴助大眷屬故、攝取大事業方便成就故、攝

取無惱害少塵垢身故、攝取善知一切工巧

等明處論故。此等果報無可譏嫌，乃至坐道

場，作一切眾生一切利益事現前功德。釋

曰：諸波羅蜜功德菩薩果報無可譏嫌，非如

外果報有可譏嫌，以染污故、以無常故。波羅

蜜果報則非無常。何以故？由說乃至坐道場

故。又彼唯是自為不為於他故，說發起利益

一切眾生事波羅蜜果，即是一切波羅蜜果

功德，並無譏嫌。

11互顯章互顯章第十一

論曰：此諸波羅蜜更互相顯云何可見？世尊

有處一切六波羅蜜，或以施名說、或以戒名

說、或以忍名說、或以精進名說、或以定名

說、或以智名說。此中有何意？諸波羅蜜中修

一波羅蜜時，諸餘波羅蜜皆來助成，依此

意故。此中有攝持偈：

數相及次第，名字修功德，

差別攝所治，功德更互顯。

釋曰：於三百偈般若波羅蜜中，說一波羅蜜

即說一切波羅蜜。此有何意？行一波羅蜜，一