攝大乘論釋論

提故。清淨最勝者，若至佛果，施等此時得清

淨，彼時離煩惱障智障得具足出生故。

論曰：云何？是施即波羅蜜，波羅蜜即是施

耶？自有施非波羅蜜，應作四句。如施，餘波羅

蜜作四句亦爾，如所應知。釋曰：云何是施

即是波羅蜜，波羅蜜即是施耶者，此是問分

也。答中有布施非波羅蜜，謂遠離六種最勝

故。有波羅蜜非布施者，謂戒等波羅蜜，為

六種最勝所攝故。有施即波羅蜜者，謂施是

六種最勝所攝故。有非施非波羅蜜者，謂離

六種最勝行持戒等。如是一切波羅蜜中，四

句皆爾應知。

4次第章次第章第四

論曰：此諸波羅蜜何故如此次第說？前波

羅蜜生後波羅蜜，隨順故。

5立名章立名章第五

論曰：復次此諸波羅蜜得名云何可見？為出

過一切世間聲聞及辟支佛施等，善趣彼岸，

故名波羅蜜。能破散慳悋貧窮故名陀，得大

果報及福德資糧故名那，是故名陀那。能滅

破戒及惡趣故名尸，得善趣及定故名羅，是

故名尸羅。能盡瞋忿及怨讐故名羼，得住自

及他安隱故名提，是故名羼提。能捨離懈怠

及諸惡不善法故名毘，得出生無量善法令

增長故名唎耶，是故名毘唎耶。能捨散亂故

名地耶，得引心住內故名那，是故名地耶

那。能除遣一切見處惡智故名鉢邏，得知真

如法及種類法故名腎穰，是名鉢邏腎穰。

釋曰：今顯示其名。諸波羅蜜通名，皆以到彼