攝大乘論釋論

論曰：此等諸偈總顯示淨心有七種相：一

資糧、二忍、三所緣、四思惟、五自體、六勝相、七利

益。如偈中次第句句說應知。釋曰：此等偈

中顯淨心，有如是資糧、如是忍、如是攀緣、如

是思惟、如是體性、如是表相、如是利益。如偈

顯示，即是成立淨心體。

2成立六數章成立六數章第二

論曰：何故唯有六波羅蜜？成立對治障礙故、

一切佛法生起住處故、隨順成熟一切眾生

故、對治不發行因緣故，立施、戒二波羅蜜。不

發行因緣有二，謂著福報及著室家。對治

發行退轉因緣故，立忍、進二波羅蜜。退轉因

緣有二，謂於生死眾生違背中生苦故，於長

時修善分中疲倦故。對治發行不退中壞失

因緣故，立定、智二波羅蜜。壞失因緣有二，謂

散亂及惡智故。對治此諸障礙，故立六數。

釋曰：於壞失因緣中，惡智者顛倒取故，如諸

外道以惡智故有所壞失。餘成立散亂等障

礙、對治義皆可知。

論曰：前四波羅蜜為不散亂因緣故，一波羅

蜜不散亂成就。由依止不散亂故，得如理正

覺諸法實義故，一切佛法則得生起。如是一

切佛法生起處故，成立六數。釋曰：一切佛

法住處者，一切佛法以此為因故，成立第二

六數因緣。波羅蜜唯六不增，由依止不散亂

故，得如理正覺。諸法實義故者，由依止禪波

羅蜜故，般若波羅蜜得如實覺了諸義。餘諸

句義可知。

論曰：由施波羅蜜故攝受眾生，由戒波羅蜜