攝大乘論釋

論曰：若依他起自性，實唯有識，似義顯現之

所依止。云何成依他起？何因緣故名依他

起？從自熏習種子所生，依他緣起故名依

他起；生剎那後無有功能自然住故，名依

他起。

釋曰：實唯有識似義顯現之所依止者，謂實

無義唯有其識，與彼似義顯現為因即此

唯識，名依他起。云何成依他起者，問自攝

受。何因緣故名依他起者，問為他說。從自

因生，生已無能暫時安住，名依他起。應自

攝受亦為他說。

論曰：若遍計所執自性依依他起，實無所

有似義顯現。云何成遍計所執？何因緣故

名遍計所執？無量行相意識遍計顛倒生相，

故名遍計所執。自相實無，唯有遍計所執

可得，是故說名遍計所執。

釋曰：依依他起者，謂依唯識。實無所有

者，實無自體。似義顯現者，唯有似義顯現

可得。云何何故等者，如次前說。無量行相

者，所謂一切境界行相。意識遍計者，謂即意

識說名遍計。顛倒生相者，謂是能生虛妄

顛倒所緣境相。自相實無者，實無彼體。唯

有遍計所執可得者，唯有亂識所執可得。

論曰：若圓成實自性，是遍計所執永無有相。

云何成圓成實？何因緣故名圓成實？由無

變異性故名圓成實。又由清淨所緣性故、

一切善法最勝性故，由最勝義名圓成實。

釋曰：是遍計所執永無有相者，謂遍計所

執自性，無性為性。云何何故等，如前依他