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有如是義。如名取義散動者，謂如其名於
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義散動。為對治此散動故，即彼經言：假立
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客名別別於法而起分別。言別別者，謂別
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別名。如義取名散動者，如義於名而起散
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動。為對治此散動故，即彼經言：假立客名
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隨起言說，非義自性有如是名。為對治此
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十散動故，說般若波羅蜜多。由此說為因，
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無分別智生。
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論曰：若由異門，依他起自性有三自性。云
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何三自性不成無差別？若由異門成依他
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起，不即由此成遍計所執及圓成實。若由
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異門成遍計所執，不即由此成依他起及
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圓成實。若由異門成圓成實，不即由此成
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依他起及遍計所執。
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釋曰：此義如前道理解釋。
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攝大乘論釋卷第四
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