攝大乘論釋

分別根本，自體亦是分別。緣相分別者，謂色

等識為所緣相所起分別。顯相分別者，謂

眼識等并所依識顯現似彼所緣境相所起

分別。有所分別或能分別故，名分別緣相。

變異分別者，謂即緣相所有變異。緣此緣相

變異分別，故名緣相變異分別。謂老等變異

者，身中大種衰朽改易，名老變異分別。此故

說名緣相變異分別。等者等取病死變異。

樂受等變異亦爾，謂由樂受身體改易，等者

等取苦及不苦不樂。貪等變異亦爾，等者

等取瞋癡。逼害時節代謝等變異亦爾，謂身

變異為所緣境所起分別。逼害者，謂殺縛等。

時節代謝者，謂寒時等時節改易。捺落迦等

諸趣變異者，等取傍生及餓鬼趣，及欲界等

諸界變異亦爾，等者等取色無色界。顯相變

異分別者，謂眼識等顯現似彼所緣境相所

有變異，緣此顯相變異分別，此亦如前所

說老等種種變異，由此亦於老等位中變異

起故。他引分別者，謂由他教所起分別，此

復二種：一聞非正法類；二聞正法類，此復二

種於法分別，謂聞正法類或善或不善，聞非

正法類亦如是釋。不如理分別者，謂諸外道

及彼弟子聞非正法類為因分別。如理分別

者，謂正法中諸佛弟子聞正法類為因分別。

執著分別者，謂不如理作意為因，依止我見，

起六十二諸惡見趣相應分別，如經廣說。散

動分別者，謂諸菩薩如後所說十種分別。

論曰：一無相散動、二有相散動、三增益散動、

四損減散動、五一性散動、六異性散動、七自