攝大乘論釋

攝大乘論釋卷第六

無性菩薩造

三藏法師玄奘奉詔譯

4入所知相分入所知相分第四

論曰：如是已說所知相，入所知相云何應見？

多聞熏習所依，非阿賴耶識所攝，如阿賴耶

識成種子，如理作意所攝似法似義而生似

所取事有見意言。釋曰：菩薩修習如是業

已，如入現觀所應知相，今當顯說。多聞熏習

所依者，謂於大乘而起多聞，聞法義已熏心

心法相續所依，其少聞者無容得入此現觀

故。如薄伽梵教授尊者羅怙羅經說如是言：

唯願世尊教我現觀。世尊告曰：汝已受持正

法藏耶？羅怙羅言：不也。世尊！世尊告曰：汝

今且應受持法藏。如是等非阿賴耶識所攝

者，謂此所依從最清淨法界流故、對治彼故，

非彼性攝，彼相違故。如阿賴耶識成種子者，

如阿賴耶識能為一切雜染法因。此所依性

能為一切清淨法因，唯因性同故得為喻，非

一切種。如有頌言：

為欲利益常放逸，生盲不觀自樂者，