攝大乘論釋

解故。或有能入在見道中，如理通達此意言

故。此中如理而通達者，謂通達彼非法非義，

非所取非能取故。或有能入在修道中，由此

修習對治煩惱所知障故。或有能入在究竟道

中，最極清淨離諸障故。如是四種是能入位。

論曰：由何能入？由善根力所任持故，謂三種

相練磨心故、斷四處故、緣法義境止觀恒常

慇重加行無放逸故。釋曰：由何能入者，此

問入因，謂由何因於此能入。由善根力所任

持故等者，謂雖有善根力，而心或退屈，故說

三種相練磨心故等。

論曰：無量諸世界無量人有情，剎那剎那證

覺無上正等菩提，是為第一練磨其心。由此

意樂能行施等波羅蜜多，我已獲得如是意

樂，我由此故，少用功力修習施等波羅蜜多

當得圓滿，是為第二練磨其心。若有成就

諸有障善，於命終時即便可愛一切自體圓

滿而生。我有妙善無障礙善，云何爾時不當

獲得一切圓滿，是名第三練磨其心。釋曰：

無量諸世界等者，此言顯示初練磨心，引

他例己令心增盛無有退屈。由此意樂者，顯

示第二練磨其心。我已獲得如是意樂者，顯

此意樂離諸弊縛，謂此意樂遠離慳悋、遠

離欲尋、遠離恚尋、遠離懈怠、遠離惛沈及

以睡眠、遠離無明。我由此故少用功力修習

施等波羅蜜多當得圓滿者，謂已獲得殊勝

意樂，便能任運修行施等，速令圓滿。若有成

就等者，顯示第三練磨其心。諸有障善者，謂

有成就諸世間善，未能永斷所治障故，說名