攝大乘論釋

悟入此故入極喜地，善達法界生如來家，得

一切有情平等心性，得一切菩薩平等心性，

得一切佛平等心性，此即名為菩薩見道。

釋曰：善達法界者，於此法界深作證故。生如

來家者，謂佛法界名如來家，於此證會故名

為生，於此所緣勝智生故，轉先所依生餘依

故，紹繼佛種令不斷絕。如餘續生餘眾同分，

所生能生相續不斷託所生家，如是般若波

羅蜜多證佛法界，名於中生、名真佛子。由此

般若波羅蜜多於佛法界能正作證，樹自相

續自在現前故名為生。如有說言：

一切雄猛，樂利他者，生母養母，

所生所育。

得一切有情平等心性者，遍見一切等無我

故。如有說言：一切諸法皆如來藏，如是等。得

一切菩薩平等心性者，得彼意樂平等性故。

得一切佛平等心性者，得彼法身平等性故。

此即名為菩薩見道者，見先未見勝法界故，

譬如聲聞獨覺見道。

論曰：復次為何義故入唯識性？由緣總法出

世止觀智故、由此後得種種相識智故，為斷

及相阿賴耶識諸相種子、為長能觸法身種

子、為轉所依、為欲證得一切佛法、為欲證得

一切智智入唯識性。又後得智於一切阿賴

耶識所生一切了別相中，見如幻等性無倒

轉。是故菩薩譬如幻師，於所幻事於諸相中

及說因果常無顛倒。釋曰：復次為何義故

等者，問入唯識所須。次應答言為欲證得一

切智智，而先方便如所說者，為欲開示次第