攝大乘論釋

身安住。現受第四食得住故，名住甚深。

論曰：

無異亦無量，無數量一業，

不堅業堅業，諸佛具三身。

釋曰：此頌顯示安立數業甚深。無異者，顯安

立甚深，以無差別而安立故。亦無量者，顯數

甚深，此顯安立其數無量。無數量一業者，雖

有無量而無別業。何者？一業變化受用業無

差別，成他利故。不堅業堅業者，自性身業是

其堅住，餘二身業是不堅住。如是一切，名業

甚深。

論曰：

現等覺非有，一切覺非無，

一一念無量，有非有所顯。

釋曰：此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者，

依他起中遍計所執性非有故。一切覺非無

者，依他起中圓成實性是真有故。一一念無

量者，謂過無量殑伽沙數諸世界中，念念俱

時有無量佛現等覺故。有非有所顯者，謂諸

如來是有非有，空性所顯成尊位故。

論曰：

非染非離染，由欲得出離，

了知欲無欲，悟入欲法性。

釋曰：此頌顯示離欲甚深。云何非染？斷貪纏

故。非離染者，非速永斷貪隨眠故。由欲得出

離者，由留如是隨眠貪故，得大菩提；若斷如

是貪隨眠者，應同聲聞等疾入涅槃故。了知

欲無欲者，了知遍計所執貪欲無欲性故。悟

入欲法性者，悟入作證欲法真如。