攝大乘論釋

論曰：

諸佛過諸蘊，安住諸蘊中，

與彼非一異，不捨而善寂。

釋曰：此頌顯示斷蘊甚深。諸佛過諸蘊者，謂

諸如來超過一切遍計所執色等諸聚，如實

觀見遍計所執不可得故。安住諸蘊中者，謂

佛安住法性蘊中。與彼非一異者，謂法性蘊

與彼遍計所執諸蘊不可說異，遍計所執性

本無故；不可說一，遍計所執順雜染故。法與

法性，非一非異。不捨而善寂者，謂不棄捨法

性諸蘊，即是妙善永寂滅故。

論曰：

諸佛事相雜，猶如大海水，

我已現當作，他利無是思。

釋曰：此頌顯示成熟甚深。諸佛事相雜者，謂

諸如來所作一切利益安樂有情事業，展轉

和同合成一味不可分別。問：此事如何等？答：

猶如大海水。謂如大海，眾流所歸，水同一味

不可分別，一切同作魚等饒益。我已現當作

他利無是思者，離功用心思惟他利三時差

別，而能任運起利他事，如帝釋等末尼天樂，

雖無思慮而有作用。

論曰：

眾生罪不現，如月於破器；

遍滿諸世間，由法光如日。

釋曰：此頌顯示顯現甚深。問：若如來身是

常住者，於一切時何故不現？答：眾生罪不現，

如月於破器。如破器中水不得住，月影不現

此非月過，是器之失。眾生身中無奢摩他清