攝大乘論釋

佛一切處行，亦不行一處，

於一切身現，非六根所行。

釋曰：此頌顯示自體甚深。言自體者，即是如

來常住法界及所成德總名自體。佛一切處

行者，謂後得智遍行一切。於何遍行？謂善不

善無記、有漏無漏、有為無為等差別境界。亦

不行一處者，謂無分別智無分別故，不行一

切差別境界。於一切身現者，謂變化身於一

切處現受生故。非六根所行者，謂第一義常

住法身，非諸生處那落迦等同分有情所能

取故。

論曰：

煩惱伏不滅，如毒呪所害，

留惑至惑盡，證佛一切智。

釋曰：此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅者，

謂菩薩位中伏諸煩惱而未永斷。如毒呪所

害者，譬如眾毒為神驗呪之所損害，體雖未

滅而不為患。煩惱亦爾，由念智力伏現行纏，

隨眠猶在。何故煩惱隨眠猶在？恐同聲聞乘

速般涅槃故，由此道理煩惱為因，至煩惱盡

得一切智。如有頌言：

念智力所制，煩惱證菩提，

如毒呪所持，過失成功德。

論曰：

煩惱成覺分，生死為涅槃，

具大方便故，諸佛不思議。

釋曰：此頌顯示不可思議甚深。謂諸煩惱轉

成覺分，生死苦惱即為涅槃，如是因果非世

間理可得思議。