攝大乘論釋

論曰：諸佛法身無始時來無別無量，不應為

得更作功用。此中有頌：

佛得無別無量因，有情若捨勤功用，

證得恒時不成因，斷如是因不應理。

釋曰：此中有難：諸佛法身無始時來，無別無

量作證得因，為求佛果何須功用？復有難言：

諸佛法身無始時來無別無量，一佛即能具

足成辦一切有情諸利樂事，不應為得更作

功用。為答此難，說佛得等。諸佛證得無始時

來無別無量，若是有情為求佛果捨正勤因，

如是證得恒不成因。由佛證得，非諸有情為

求佛果捨正勤因，故無此難。若離正勤得佛

果者，一切有情本應皆得，是故不應斷正勤

因。又佛法界無始時來無別無量，普為一切

作證得因，令諸菩薩悲願纏心勤求佛果。為

作一切有情利樂，故求佛果發勤功用。

論曰：阿毘達磨大乘經中攝大乘品，我阿僧

伽略釋究竟。釋曰：我已略釋攝大乘竟。復

說頌曰：

我無性已發，求佛果妙願，

於淨境理教，悲慧積于心。

從諸師正聞，如實深信解，

專念現前故，已述造斯釋。

於甚深廣大，十義勤生福，

願一切世間，得具相妙智。

攝大乘論釋卷第十