攝大乘論釋

論曰：應知如是所說甚深有十二種，謂生住

業住甚深、安立數業甚深、現等覺甚深、離欲

甚深、斷蘊甚深、成熟甚深、顯現甚深、示現等

覺涅槃甚深、住甚深、顯示自體甚深、斷煩惱

甚深、不可思議甚深。釋曰：此十二種皆難

覺了，故名甚深。一一別相如前已說。

論曰：若諸菩薩念佛法身，由幾種念應修此

念？略說菩薩念佛法身，由七種念應修此念。

一者諸佛於一切法得自在轉，應修此念，於

一切世界得無礙通故。此中有頌：

有情界周遍，具障而闕因，

二種決定轉，諸佛無自在。

二者如來其身常住，應修此念，真如無間解

脫垢故。三者如來最勝無罪，應修此念，一切

煩惱及所知障並離繫故。四者如來無有功

用，應修此念，不作功用一切佛事無休息故。

五者如來受大富樂，應修此念，清淨佛土大

富樂故。六者如來離諸染污，應修此念，生在

世間一切世法不能染故。七者如來能成大

事，應修此念，示現等覺般涅槃等，一切有情

未成熟者能令成熟，已成熟者令解脫故。此

中有二頌：

圓滿屬自心，具常住清淨，

無功用能施，有情大法樂，

遍行無依止，平等利多生，

一切佛智者，應修一切念。

釋曰：此顯菩薩修念諸佛法身功德。於一切

法自在轉者，謂諸如來於一切法，由串習故

得自在轉，暫起欲樂一切功德皆能圓滿現