大乘阿毘達磨集論

愛結者，謂三界貪愛結所繫故不厭三界，由

不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來

世苦，與苦相應。

恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚

結所繫故，於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣

行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦

相應。

慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上

慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝，或

於不相似計己相似，心舉為性。過慢者，謂

於相似計己為勝，或復於勝計己相似，心舉

為性。慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為

性。我慢者，謂於五取蘊觀我我所，心舉為

性。增上慢者，謂於未得上勝證法，計己已得

上勝證法，心舉為性。下劣慢者，謂於多分

勝計己少分劣，心舉為性。邪慢者，謂實無

德計己有德，心舉為性。慢結所繫故，於我我

所不能了知，不了知故執我我所，廣行不善、

不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。

無明結者，謂三界無智無明結所繫故，於苦

法集法不能解了，不解了故廣行不善、不行

諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。

見結者，即三見，謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見

結所繫故，於邪出離妄計追求妄興執著。於

邪出離妄執著已，廣行不善、不行諸善，由此

能招未來世苦，與苦相應。

取結者，謂見取，戒禁取。取結所繫故，於邪出

離方便妄計執著。以妄執著邪出離方便故，

廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與