大乘阿毘達磨集論

護持出離尸羅故。云何軌則所行皆悉圓滿？

具淨尸羅難為毀責故。云何見微細罪生大

怖畏？勇猛恭敬所學尸羅故。云何於諸學處

善能受學圓滿？受學所學尸羅故。

從是已後依止尸羅釋佛經中護身等義。云

何名為防護身語？由彼正解所攝持故。云何

身語具足圓滿？終不毀犯所毀犯故。云何身

語清淨現行？由無悔等漸次修行，乃至得定

為依止故。云何身語極善現行？染污尋思所

不雜故。云何身語無罪現行？遠離邪願修梵

行故。云何身語無害現行？不輕陵他易共住

故。云何身語隨順現行？由能隨順涅槃得故。

云何身語隨隱顯現行？隱善顯惡故。云何身

語親善現行？同梵行者攝受尸羅故。云何身

語應儀現行？於尊尊位離憍慢故。云何身語

敬順現行？於尊教誨敬順受故。云何身語無

熱現行？遠離苦行熱惱下劣欲解故。云何身

語不惱現行？棄捨財業無悔惱故。云何身語

無悔現行？雖得少分不以為喜而無悔恨故。

如世尊說：如是有情皆由自業，業所乖諍、從

業所生、依業出離、業能分別一切有情高下

勝劣。云何有情皆由自業？由自造業而受異

熟故。

云何業所乖諍？於受自業所得異熟時，善不

善業互違諍故。云何從業所生？是諸有情遠

離無因惡因，唯從業所生故。云何依業出離？

依對治業解業縛故。云何由業有情高下？謂

猶業故於善惡趣得自體差別。云何勝劣？謂

諸有情成就功德過失差別。