大乘阿毘達磨集論

如世尊說：有情業異熟不可思議。云何業異

熟可思議？云何業異熟不可思議？謂諸善業

於人天趣得可愛異熟，是可思議。諸不善業

墮三惡趣得不愛異熟，是可思議。即由此業

感諸有情自身異熟等種種差別，不可思議。

又即善不善業，處差別、事差別、因差別、異熟

差別、品類差別等，皆不可思議。復有種種外

事差別，能感業用不可思議。又末尼珠、藥草、

呪術，相應業用不可思議。又諸觀行者，威德

業用不可思議。又諸菩薩，自在業用不可思

議，所謂命自在故、心自在故、財自在故、業

自在故、生自在故、勝解自在故、願自在故、

神通自在故、智自在故、法自在故。諸大菩薩

由如是等自在力故，所作業用不可思議。又

一切佛，所作諸佛應所作事業用不可思議。

如是集諦總有四種行相差別，謂因相、集相、

生相、緣相。云何因相？謂能引發復有習氣因，

是名因相。云何集相？謂彼彼有情所集習氣，

於彼彼有情類為等起因，是名集相。云何生

相？謂各別內身無量品類差別生因，是名生

相。云何緣相？謂諸有情別別得捨因，是名緣

相。

大乘阿毘達磨集論卷第四