大乘阿毘達磨集論

餘有情互相見等，而不受用、不易可得。云何

強力業？謂對治力強補特伽羅，故思所造諸

不善業，由對治力所攝伏故，令當受那落迦

業轉成現法受、應現法受業轉令不受。所

以此業名強力者，由能對治業力強故。又

故思所造一切善業皆名強力。依此業故，薄

伽梵說：我聖弟子能以無量廣大之業善熏

其心，諸所造作有量之業，不能牽引、不能

留住，亦不能令墮在彼數。又對治力劣補特

伽羅，故思所造諸不善業，望諸善業皆名強

力。又故思造業異熟決定不斷不知，名強力

業。此中意說一切善不善業異熟決定，聖

道力不斷者，皆名強力業。又欲界繫諸不善

業性皆是強力。又先所串習名強力業。又依

強位名強力業。又不可治者所造諸業名強

力業，無涅槃法故。又由田故發強力業。又由

心加行故發強力業。又由九種因發強力業，

謂由田故、事故、自體故、所依故、作意故、意樂故、

助伴故、多修習故、與多眾生共所行故。與此

相違是劣力業。如世尊說：若有說言，彼彼丈

夫補特伽羅，隨如是如是業，若作若增長，還

受如是如是異熟。若有是事，便不應修清淨

梵行，亦不可知正盡諸苦作苦邊際。若有說

言，彼彼丈夫補特伽羅，隨如是如是順所受

業，若作若增長，還受如是如是順所受異熟。

若有是事，便應修習清淨梵行，又亦可知正

盡諸苦作苦邊際。如是經言有何密意？此中

佛意為欲遮止如是邪說，謂樂俱行業還能

感得樂俱行異熟，苦俱行業還能感得苦俱