大乘阿毘達磨集論

除去半擇迦。

靜慮律儀所攝業者，謂能損伏發起犯戒煩

惱種子，離欲界欲者所有遠離、離初靜慮欲

者所有遠離、離第二靜慮欲者所有遠離、離

第三靜慮欲者所有遠離，是名靜慮律儀所

攝身語業。

無漏律儀所攝業者，謂以見諦者由無漏作

意力所得無漏遠離戒性，是名無漏律儀所

攝業。

云何不律儀業？謂諸不律儀者，或由生彼種

姓中故、或由受持彼事業故，所期現行彼

業決定。何等名為不律儀者？所謂屠羊、養鷄

養猪、捕鳥捕魚、獵鹿罝兔、劫賊、魁膾、控牛縛

象、立壇呪龍、守獄、讒搆、好為損等。

云何非律儀非不律儀業？謂住非律儀非不

律儀者所有善不善業。

又業差別有三種，謂順樂受業、順苦受業、順

不苦不樂受業。順樂受業者，謂從欲界乃至

第三靜慮所有善業。順苦受業者，謂不善業。

順不苦不樂受業者，謂第三靜慮已上所有

善業。

又業差別有三種，謂順現法受業、順生受業、

順後受業。順現法受業者，若業於現法中異

熟成熟。謂從慈定起已，於彼造作若損若益，

必得現異熟。如從慈定起，從無諍定起、從滅

定起、從預流果起、從阿羅漢果起亦爾。又於

佛為上首僧中造善惡業，必得現異熟。又有

餘猛利意樂方便所行善不善業，亦得現異

熟。順生受業者，若業於無間生中異熟成熟，