大乘阿毘達磨雜集論

位者，謂於色心及心法分位假立心不相應

行法。清淨性者，謂清淨無為法。如其所應非

一切。所以者何？唯法界及擇滅是清淨性

故。又所知法者，謂信解智所行故、道理智

所行故、不散智所行故、內證智所行故、他性

智所行故、下智所行故、上智所行故、厭患智

所行故、不起智所行故、無生智所行故、智智

所行故、究竟智所行故、大義智所行故。當知

此中以十三種智所緣境界顯示所知義。十

三智者，謂聞所生智、思所生智、世間修所生

智、勝義智、他心智、法智、種類智、苦智、集智、滅

智、道智、盡無生智、大乘智。如是諸智隨其次

第是信解等智。他心智名他性智者，謂緣他

心為境故。法智名下智者，謂於諸諦最初生

故。種類智名上智者，謂從法智後所生故，為

厭患故名厭患智、為不起故名不起智、緣無

生故名無生智、緣智故名智智、緣究竟故名

究竟智、緣大義故名大義智。自利利他名為

大義。為捨執著知者見者我故觀察所知。

云何所識？幾是所識？為何義故觀所識耶？

謂無分別故、有分別故、因故、轉故、相故、相

所生故、能治所治故、微細差別故，當知是所

識義。無分別者，謂五識身。有分別者，謂意

識身。因者，謂阿賴耶識。轉者，謂所餘識。相

者，謂根及義。相所生者，謂根義所生諸識。

能治所治者，謂有貪離貪、有瞋離瞋、有癡

離癡如是等。微細差別者，謂七種難識了別

差別故。七種難識了別者，一不可知了別器

了別，謂一切時無分別行相故。二種種行相