大乘阿毘達磨雜集論

願修，謂由本願力於波羅蜜多修習正行。四

依止簡擇力修，謂由慧力於波羅蜜多修習

正行。

依止作意修亦有四種：一依止勝解作意修，

謂於一切波羅蜜多相應經教起增上勝解。

二依止愛味作意修，謂於已得波羅蜜多見

勝功德起深愛味。三依止隨喜作意修，謂於

一切世界一切有情所行施等深生隨喜。四

依止憙樂作意修，謂於自他當來勝品波羅

蜜多深生願樂。

依止意樂修復有六種，謂由無厭意樂、廣大

意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好

意樂故，修諸波羅蜜多。此中菩薩於施波羅

蜜多無厭意樂者，謂諸菩薩於一有情一剎

那頃，假使殑伽沙等世界滿中七寶以用布

施，又以殑伽沙等身命布施，如是布施經殑

伽沙等大劫。如於一有情所，如是乃至於一

切有情界如是施時，皆令彼於阿耨多羅三

藐三菩提速得成熟。修行如是差別施時，菩

薩意樂由不厭足。如是意樂，是名菩薩於施

波羅蜜多無厭意樂。又諸菩薩修行如是施

波羅蜜多時，展轉相續無一剎那有退有斷，

乃至究竟坐菩提座。如是意樂，是名菩薩於

施波羅蜜多廣大意樂。又諸菩薩修行如是

施波羅蜜多時，於施所攝諸有情所生大歡

喜，是諸有情施所攝受，雖生歡喜猶不能及。

如是意樂，是名菩薩於施波羅蜜多歡喜意

樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多時，觀施

所攝一切有情於我己身有大恩德，不見己