大乘阿毘達磨雜集論

波羅蜜多歡喜意樂。又諸菩薩修行如是戒

波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，觀此所攝一

切有情於我己身有大恩德，不見己身於彼

有恩，由資助我阿耨多羅三藐三菩提故。如

是意樂，是名菩薩於所修行戒波羅蜜多乃至

慧波羅蜜多恩德意樂。又諸菩薩修行如是

戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，雖於無量

諸有情所興大戒福乃至慧福，而不希報恩

當來果報。如是意樂，是名菩薩於所修行戒

波羅蜜多乃至慧波羅蜜多無染意樂。又諸

菩薩修行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多

時，以所修行廣大戒聚乃至慧聚所得果報，

施諸有情不自為己，又以此福共諸有情迴

向阿耨多羅三藐三菩提。如是意樂，是名菩

薩於所修行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多善

好意樂。

依止方便修復有三種，謂由無分別智觀察

三輪皆清淨故。所以者何？由此方便，一切作

意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有三

種，謂身自在故、行自在故、說自在故。身自

在者，謂諸如來自性受用。二身行自在者，

謂諸如來變化身，由此能示現一切有情一

切種同法行故。說自在者，謂能宣說六波羅

蜜多一切種差別無有滯礙故。差別云何？謂

由十八種任持以顯六波羅蜜多差別。何等

十八？謂身任持、心任持、善法任持、善任持、

菩提任持、悲任持、不捨有情任持、捨下劣

心任持、無生法忍任持、善根方便任持、善根

圓證任持、善根無盡任持、無厭倦任持、諸所