大乘阿毘達磨雜集論

所有施波羅蜜多，雖不攝受外資生具，但由

虛空藏等三摩地力，舉手麾空隨欲皆雨珍

寶等物。六隨所應施，謂成熟位菩薩所有施

波羅蜜多，隨所化宜而行施故。七廣大施，謂

最勝菩提位所有施波羅蜜多，以無上故。如

施有七種，乃至慧亦爾，隨其所應。

攝云何？謂為攝菩薩地故，於中略說施等波

羅蜜多。此攝略有四種：一種性攝，謂施波羅

蜜多等種性相應隨順知。二發心攝，謂差別

發心所攝故。發心有二種，謂無差別、差別。無

差別者，謂願我當證阿耨多羅三藐三菩提。

差別者，謂願我施波羅蜜多速得圓滿，乃至

慧波羅蜜多速得圓滿。當知此中由差別發

心攝諸波羅蜜多，此是彼因故。三自他利攝，

謂由施攝故攝受一切富樂自在，是名自利

攝。由此施故引攝財物為饒益他，是名他利

攝。如是所餘攝相，隨義應知。四勝義攝，此

復多種，謂或依法界說，以真如是施等共相

故。或依智資糧說，以能成辦一切智器故。或

依智攝受說，以能成滿一切智故。或依智隨

轉說，以五波羅蜜多隨慧波羅蜜多轉故。或

依智相說，以慧波羅蜜多是正智自體故。如

是勝義以真如及正智為體故，能攝施等。由

此略說，所餘攝義如理應思。

所治者，謂施等六如其次第，以慳悋、犯戒、忿

恚、懈怠、散亂、惡慧為所治。復次乃至一切波

羅蜜多所攝善法，彼所對治及所知障皆是

波羅蜜多所治。

功德者，謂依五果無量無邊稱讚勝利皆名