大乘阿毘達磨雜集論

蜜多耶？設戒波羅蜜多亦施波羅蜜多耶？為

答此問應作順後句，謂所有戒波羅蜜多皆

是施波羅蜜多，或有施波羅蜜多非戒波羅

蜜多。謂戒波羅蜜多所不攝施波羅蜜多，如

是乃至以慧波羅蜜多對施波羅蜜多，皆應

作順後句。餘互相望，亦如理應思。此中依始

業地漸次修者，說後必待前、前不待後，是故

皆作順後句。若已串習六種頓修皆互相攝，

如〈菩薩地〉說。攝善法戒者，謂六波羅蜜多若

依純雜相資助說，應作四句。復次諸所有施

皆波羅蜜多耶？設波羅蜜多皆是施耶？為答

此問應作三句。或有是施非波羅蜜多，謂所

行施不迴向大菩提。或有亦施亦波羅蜜多，

謂所行施等迴向大菩提。或有非施非波羅

蜜多，謂除上所說法。如是乃至依慧波羅蜜

多，一一皆應作四句，如理當思。復次一切行

施皆能生施波羅蜜多種類福耶？此應作四

句。初句，謂所行施不迴向大菩提。第二句，謂

於施波羅蜜多勸勵讚美隨喜慶悅。第三句，

謂所行施迴向大菩提。第四句，謂除上爾所

相。如是乃至依慧波羅蜜多，各作四句，如理

應思。

復次何緣說方廣分為廣大甚深耶？由一切

種智性廣大甚深故。謂此所得一切種智性

果最廣大甚深故，因受果名，是故別說方廣

分為廣大甚深。

復次何緣一分眾生於方廣分廣大甚深不

生勝解，反懷怖畏耶？由遠離法性故、未種

善根故、惡友所攝故。法性者，謂菩薩種性是