大乘阿毘達磨雜集論

思事成滿任持、御眾業任持、證入大地任持、

引發佛性任持、建立佛事任持。施等六種各

三差別，如其次第三三所攝。施三種者，謂

財施、無畏施、法施。戒三種者，謂律儀戒、攝

善法戒、饒益有情戒。忍三種者，謂耐怨害

忍、安受苦忍、諦察法忍。精進三種者，謂被

甲精進、方便精進、饒益有情精進。靜慮三

種者，謂現法樂住靜慮、引發神通靜慮、饒益

有情靜慮。慧三種者，謂緣世俗慧、緣勝義

慧、緣有情慧。當知財施能任持身，由飲食等

諸資生具攝益受者所依身故。無畏施能任

持心，安慰他心離憂怖故。如是餘句，隨義應

思。下劣心者，謂諸菩薩厭生死苦同二乘心，

由安受苦忍所任持故方捨此心。善根無盡

者，謂窮生死際恒作一切有情利益安樂事，

乃至於無餘涅槃界亦不棄捨，由饒益有情

精進所任持故。御眾業者，謂依止內證故，教

授教誡所化有情，心未定者令其得定、心已

定者令其解脫，由饒益有情靜慮所任持故。

證入大地者，謂先信解甚深教法，資糧圓滿

速能證入初極喜地，由緣世俗慧所任持故。

所餘易了故不重釋。

又差別者，謂施有七種：一根本施，謂種性位

菩薩所有施波羅蜜多，依止種性而行施故。

二弘誓施，謂發心位菩薩所有施波羅蜜多，

依受大願而行施故。三攝受施，謂自他利行

位菩薩所有施波羅蜜多。四無執受施，謂觀

真實義位菩薩所有施波羅蜜多，以無施者

等分別執受故。五無攝受施，謂威德位菩薩