大乘阿毘達磨雜集論

此境棄捨雜染，由能對治故。安住境者，謂緣

此境能生聖天梵住，由眾聖所住故。增益境

者，謂緣此境能轉勝進，是增勝因故。損減境

者，謂緣此境能入無想定滅盡定，是損減心

心法因故。自在境者，謂緣此境發神通等勝

品功德，是自在因故。分析行相者，謂種種

品類分析諸法，如有色無色、有見無見，如是

等。差別行相者，謂諸法差別義，如一信相，或

名心淨、或名憙樂、或名忍可，如是等。正解

行相者，謂以種種行相正解所緣境，如了別

行相名識、取像行相名想、領納行相名受，如

是等。觀察行相者，謂十六行，即無常等四、因

等四、滅等四、道等四。或世俗六行，謂麁行、障

行、苦行、靜行、妙行、離行。作隨作行相者，謂作

所作已復更隨作，如由此行善守護已，復更

起餘隨守護行。自類等無間者，謂貪無間還

復生貪，瞋等亦爾，各別種類等無間生故。異

類等無間者，謂貪無間瞋等生、欲界無間色

界生、色界無間無色界生，如是等。三摩鉢

底等無間者，謂三摩鉢底無間相生，如欲界

善無間入初靜慮，初靜慮無間還生欲界。如

是於第二靜慮等及無色定，如理應知。退等

無間者，謂從靜慮等退時無間所生起。生等

無間者，謂受生時無間所生，如從欲界無間

生色界等。隣次等無間者，謂諸心心法無間

次第生，於其中間心無斷絕故。隔越等無間

者，謂起滅定等時，前生心心法望後生心心

法中間隔越故。起等無間者，謂若此法無

間彼法次第生。滅等無間者，謂此法無間彼