解脫道論

從定生喜樂，此名色身令滿不起亂心。如以

冷水令身清涼遍一切處，如是從定生喜樂。

一切名色身成滿足修定果報，如是天居生

光耀功德。此第二禪有三種，下、中、上。是坐

禪人修下禪，命終生少光天，壽命二劫。修中

禪生無量光天，壽命四劫。修上禪生光耀天，

壽命八劫。

念二禪過患，爾時坐禪人已修第二禪身得

自在，第二禪麁、三禪寂寂。知二禪過患、見

三禪功德，起第三禪。云何二禪過患？謂近

覺觀是定之怨。與喜滿相應故禪成麁，以喜

成滿心大踊躍，不能起餘禪枝。若著於喜

是則為失，若知是失則成不失。若不堪作神

通證，若樂二禪不成勝分，是知第二禪過患。

見第三禪功德，是其對治。已觀二禪過患，復

見三禪功德，是依一切入相作意，令喜心滅。

以由喜樂受持心，如是作意，不久以無喜樂

令心得安解三禪枝。彼坐禪人不染喜故，得

捨念智，以身受樂。是聖所說，得捨念智，樂

住第三禪正受，是地一切入功德不染喜故。

喜者先已分別。不染者，斷喜得捨住。云何為

捨？是捨是護。不退不進是心平等，此謂捨。

於是捨有八種，謂受捨、精進捨、見捨、菩提

覺捨、無量捨、六分捨、禪枝捨、清淨捨。五根

為受捨。有時不作意捨相，為精進捨。苦集

我今當斷成得捨，為見捨。修菩提覺，是為

菩提捨。慈悲喜捨，是為無量捨。以眼見色不

苦不喜成捨，是為六分捨。無染故成捨住

者，是禪枝捨。捨念清淨，是清淨捨。於此八