解脫道論

地，亦作愚心，是名著處。是故於此禪，知得

自在堪為斷喜。又說喜樂者共為親友，是故

此念智分別，無喜有樂於事成住。如彼犢子

隨逐其母，不捉兩耳觸突隨母。如是無喜有

樂，以念智分別樂得住行處。若不緩分別，反

入於喜，成禪退分。以此禪枝自在，故說念

智。以此捨念智成就，是故說有捨念智以身

受樂。問：云何心樂？答：心攝受是心樂，從心觸

生攝受是心樂受，是謂為樂。問：云何身？答：想

陰、行陰、識陰，此謂為身。此樂以身受，謂身受

樂。問：何故此樂無喜，非以身為受？答：於第

三禪樂根滅。何故世尊說於第三禪樂根滅？

是樂聖人所說。聖者佛及弟子，開合制教分

別顯示，此謂聖所說。問：何故聖說於此身，非

餘處？答：此第三禪易起到彼樂處，彼無受樂；

聖者向於樂住，是聖人成就，是故聖人說此

禪勝成捨。有念樂住者捨念樂，此已分別成

就，入住第三禪。第三者，依第二名為第三。

第三禪者，是捨念、正智、樂、一心，此謂禪成就。

入住者，彼已得第二禪，離一分五分，成就三

種善十相具足，二十二功德相應天居，生

遍淨天。如初禪廣說。天居者，無喜樂住，越

人住名天居。是故世尊告諸比丘：如是比丘，

於欝波羅池花、分陀利池花，若欝波羅花、

波頭摩花、分陀利花，水生水增長，從水起

住水中，從根至首以令水滿其中。如是比丘，

此身以無喜樂令滿潤澤，以無喜之樂遍滿

身心。於是如欝多羅、波頭摩、分陀利花從水

而起。如是入第三禪，其身當知如藕生水，從