解脫道論

樂，即見彼分青相得起，不如新坐禪人。新坐

禪人取於作處相，不能取非作處修青一切

入方便。彼坐禪人於衣於板於壁處，以阿多

思花色青色，以此色作曼陀羅花，或三角或

四角，以異色繞其外。於此作青相，以三行

取相：以平等觀、以方便、以離亂。餘如初廣說

。

問：云何黃一切入？何修？何相？何味？何處？何功

德？云何取相？答：心於黃相，此謂黃一切入。

修彼心住不亂，此謂修。於黃一切入放意是

相，不除黃想為味，作意無雙為處。何功德

者，不同五功德，於黃一切入心隨逐得淨

解脫，得黃除入作意，如金花種種黃色，修

黃一切入處處皆見黃。云何取彼相者，現

取黃一切入，取於黃相，若自作處、若自然處，

於是取非作處相。彼坐禪人於處處見，或

黃花、或黃衣黃色，從此常見，隨樂不樂即

見彼分黃相得起，非如新坐禪人。新坐禪者

取於已作處相，不能於非作處修黃一切

入方便。彼坐禪人或衣或板或壁，以迦尼

羅花色黃色，作曼陀羅花，或三角或四角，

異色繞其外。於彼作黃相，以三行取相：以平

等觀、以方便、以除亂。餘如初廣說。

問：云何赤一切入？何修？何相？何味？何處？何功

德？云何取其相？答：心於赤相，此謂赤一切

入。彼修心住不亂，此謂修。於赤相放意為相，

不離赤想為味，作意無二為處。何功德者，不

共四功德，於赤一切入隨心得淨解脫，得赤

除入，化種種赤色。不共功德者，如說於地