解脫道論

德生虛空處，如初廣說。功德生虛空者，已修

虛空處，命終生虛空天，壽命二千劫。

念虛空定過，爾時彼坐禪人於虛空處已得

自在樂，起識一切入定，越虛空一切入。思惟

虛空定麁、見識處細，復見虛空過患、復見

識處功德。云何虛空過患？此定近色為怨，於

虛空定是事成麁。與有對想種種想不相遠

離，成彼念著不得勝分。如是見虛空過患，

是識一切入功德是其對治，明無邊識定

治。彼坐禪人已見如是虛空過患、已見識處

功德，安詳念入安詳念起，修虛空識令滿

作意，令識無邊。由識處想心受持，如是現

作意，不久從虛空處想心起越於識處，由識

處想而心得安。彼坐禪人起一切虛空故，思

惟無邊識，成就入正受，於一切識處住。一

切者，說於無餘。越虛空處者，越虛空處。越

者謂正度，是謂越一切虛空處。無邊識者，唯

彼虛空以識作意令滿無邊，是謂無邊識處。

問：色非色法，云何執為無邊？答：唯無色法

故成無邊。何以故？非色之法無有邊際，不

可得故。復次虛空無邊，故說無邊。無邊者，作

無邊意，故成無邊。是故不妨識。入處者，是入

識處。心心數法，此謂識處。識處者何義？是

識無邊，此謂識無邊。識處者，如天住處名

天處。此識已受持定，此謂識處定。入正受

處者，得彼於識處定者，越虛空事，三分成就，

以三種善十相具足，二十二功德相應，住於

寂寂修定果報。是功德生識處，如初廣說。生

識入功德者，修行識處入，命終生識處天，壽