解脫道論

便、以離亂，如初廣說。

問：云何風一切入？何修？何相？何味？何處？何功

德？云何取其相？答：心於風相，此謂風一切

入。修心住不亂，此謂修風一切入。放意為

相，不除風想為味，作意無雙為處。何功德者，

不同三功德，於風一切入風行自在、能令風

起、作意受持令清涼。如地一切入所說功

德，修風一切入方便。云何取其相者，新坐禪

人現取風一切入，以二行取於風相，或見、或

觸。云何以見取相？彼坐禪人，或甘蔗園、或於

竹林、或多草處，以風鼓動。彼已見，作風想，以

三行取相：以平等觀、以方便、以離亂。如是已

見取相。云何以觸取相？新坐禪人如是寂寂

坐處作意想，隨風來處是處穿壁作孔，竹荻

為筒安置其內，當筒處坐，使風觸其身，作

意取風相。如是以觸取相。若舊坐禪人於處

處分即見風相起，若行住坐臥風觸其身，隨

風所動於初已作觀，若自樂不樂，即見彼分

風相得起。不如新坐禪人。

問：云何青一切入？何修？何相？何味？何處？何功

德？云何取其相？答：心於青相，此謂青一切

入。修彼心住不亂，此謂修。於青相放意為

相，不除青想為味，作意無雙為處。何功德

者，不同五功德，於青一切入心緣隨逐得淨

解脫，得青除入如青花，心受持令化種種青

色。修青一切入，處處皆見青。云何取其相者，

取青一切入相，若作處、若自然處，舊坐禪人

取不作處相。彼坐禪人於處處見，或青花、

或青衣、或青色，於其目前常見，隨若樂若不