解脫道論

對想滅者。云何是有對想？色想、聲想、香想、味

想、觸想，此謂有對想。滅者，彼種種想盡不作

意者。云何種種想？不入定人，或意界和合、

或意識界和合想智正智，此謂種種想。此種

種想不作意，此謂種種想不作意。問：何故止

說越想，不說受行識？答：若越於想，彼一切

皆亦成越。何以故？若不離想，心不得越。復

次世尊欲說越色事，說越色想，一切定事皆

由想故。問：若不爾，入色定有對想種種想非

為無也。答：有人入色界定，有對想有種種想

以斷故。問：何故於彼不修道？答：為厭於色，

是故於彼不滅、於彼不盡故。入初禪，聲是其

刺如是。佛所說於此為厭色以修行道，是故

於此成斷。於此斷故，無色定不動行想。寂

寂解脫想，如迦蘭欝頭藍弗入無想定，五百

車從前去來不見不聞，是故說於處滅。於是

起一切色想，說斷色界法有對想、滅種種想。

不作意者，說斷欲界法。復次越一切色想

者，說得無色界。有對想滅者，說斷彼定外

亂，為顯現無動種種想。不作意者說斷定內

亂，說顯現寂寂解脫相。問：無邊虛空者，云何

為空？答：是空入空界空穴，不為四大所觸，此

謂為空。於空正安心令滿無邊，此謂無邊。無

邊空者，是無邊空入，入虛空處心心數法，此

謂虛空入。虛空入者何義？是虛空無邊性。是

無邊性空處，此說虛空義。如住天處名天處，

彼虛空處定，此謂虛空處入。正住者，得虛空

處定，越色事三分，成就三種善，十相具足，

二十二功德相應，寂寂居住修定果報。此功