解脫道論

問：云何光明一切入？何修？何相？何味？何處？何

功德？云何取其相？答：心作光明相，此謂光明

一切入。彼修心住不亂，此謂修。光明放

意為相，不離光明想為味，作意無二為處。何

功德者，與白功德等，修光明一切入處處

見光明。云何取其相者，現取光明一切入，於

光明取相，若作處、若自然處。舊坐禪人於自

然處取相，彼於處處見相，或月光、或日光、

或燈光、或珠光，從彼初常見，隨樂不樂，即

見彼分光明即起，不如新坐禪人。新坐禪人

於作處取相，不能於非作處修光明一切入

方便。彼坐禪人，如是或作東西壁，坐令水滿

鉢，安置日光所至處。從彼水光起曼陀羅，從

曼陀羅光起著壁光，於此見光明相。以三行

取相：以平等觀、以方便、以離亂。如初廣說

。

解脫道論卷第五