釋摩訶衍論

修行六度次第法如是故。次就略問廣答散

說門中故有五門故，故有五門應審觀察。

此五種門中各各具二門。云何為二？一者

略問門、二者廣答門，是名為二。如其次第

不亂數量，應審思擇。第一修行施門中，言

云何修行施門者，即是略問門，所謂開問。

故後後諸門應如是知。就廣答門中即有

三種施。云何為三？一者財物施、二者隨應施、

三者教法施。言財物施者，所謂若有眾生

來到我所乞我所有，即便不疑，隨時隨處

皆悉施與，無所顧惜故。何等物名為財物耶？

有幾種物？所謂有二種財物故。云何為二？

一者內物、二者外物，是名為二。就內物中亦

有二種。云何為二？一者無色、二者有色。言

無色者，即是心識。言有色者，即是諸根。若

有眾生來到我所，乞我心識，即便不惜，隨

時施與令彼歡喜。若有眾生來到我所，隨

其所用乞我一一有色妙根，即便不惜，隨

時施與令彼歡喜。是名為二種內財物。就

外物中亦有二種。云何為二？一者有識、二

者無識。言有識者，即是妻子奴婢等類。言

無識者，即是宮殿舍宅衣服嚴具等類。若有

眾生來到我所乞此等物，即便不惜，隨時

施與令彼歡喜。是名為二種外財物。如本

若見一切來求索者，所有財物隨力施與，以

自捨慳貪，令彼歡喜故。已說財物施，次說

隨應施。云何名為隨應施耶？謂或有眾生

五根壞失不能具足、或有眾生病苦無量

不得安隱、或有眾生其心愚癡不能明了，