釋摩訶衍論

已說修行精進門，次說修行止觀門。就此

門中即有四門。云何為四？一者總標總釋

止輪門、二者總標總釋觀輪門、三者略釋決

擇隨順門、四者廣釋決擇止輪門，是名為四。

言總標總釋止輪門者，謂止慮知之心、礙

散亂之思，安住於一中寂靜性，不出於一

切境界相，隨順定標陀阿羅觀義故。如本云

何修行止觀門？所言止者，謂止一切境界

相，隨順奢摩他觀義故故。言總標總釋觀

輪門者，謂明揀擇因緣之道理，審分別無

常之形相，能善通達能善遍知，隨順觀標陀

阿羅觀義故。如本所言觀者，謂分別因緣

生滅相，隨順毘跋舍那觀義故故。言略釋

決擇隨順門者，謂定隨時彼觀，即順觀隨時

中彼定即順，具足具足不離轉故。如本云何

隨順？以此二義，漸漸修習，不相捨離，雙現前

故故。就廣釋決擇止輪門中即有四門。云

何為四？一者成就止輪因緣門、二者直示修

行止輪門、三者修行止輪得益門、四者揀入

不入分際門，是名為四。就第一成就止輪

因緣門中即有十五種。云何為十五？一者

住處寂靜因緣、二者獨一不共因緣、三者所

居方善因緣、四者衣服具足因緣、五者飲食

具足因緣、六者結界護淨因緣、七者舍宅造

立因緣、八者言語不出因緣、九者坐像造立

因緣、十者坐其座中因緣、十一者出入時節

因緣、十二者知識善友因緣、十三者印知邪

正因緣、十四者植善林樹因緣、十五者字輪

服膺因緣，是名十五種大因緣。言住處寂靜