釋摩訶衍論

為二？一者無障修行精進門、二者有障修行

精進門。言無障修行精進門者，所謂行者

作如是念：「我從無始過去時來，唯受虛妄

不實身心，都不能受金剛不壞之身心者，

無餘因緣，唯妙行中不勤行故。我若懈怠

如前不行，向未來去亦復受都無有利

益虛妄身心，無出離期。我自身尚不得出

離都失自利，何況救濟所餘種種有苦眾

生具足利他？」作是念已，即便發起大精進

心，修行行因之海、莊嚴滿德之果，建立兩

利無闕偏故。如本當念過去久遠已來虛

受一切身心大苦無有利益，是故應勤修

諸功德，自利利他速離眾苦故。言有障修

行精進門者，所謂若有眾生，有無始過去

之餘業障故，為魔外道及惡鬼神之所惱

亂不能修行；或有眾生，為現在世種種事

務之所牽纏不能修行；或有眾生，為一

切諸種種病苦之所逼惱不能修行。如是

等諸眾生，雖耳聽聞軌則尊辭，眼中觀見

文教說相，而不能勤修行生厭求心。然若

其心勇猛精進，發起種種勝妙方便，存堪任

心，業障之海漸漸波息，功德之岳彌彌峯高，

八風不飄、九結不縛故。如本復次若人雖

修行信心，以從先世來多有重罪惡業障

故，為魔邪諸鬼之所惱亂，或為世間事務

種種牽纏，或為病苦所惱，有如是等眾多

障礙。是故應當勇猛精勤，晝夜六時禮拜諸

佛，誠心懺悔勸請隨喜迴向菩提常不休

廢，得免諸障，善根增長故故。