釋摩訶衍論

行者爾時以賢士則，隨其所應、隨其所當、

隨其所宜、隨其所用，能善揀擇、能善分別，

除彼苦惱令歡喜故，是故說言隨應施焉。

如本若見厄難恐怖危逼，隨己堪任施與

無畏故。已說隨應施，次說教法施。云何名

為教法施耶？謂有眾生，若時不時、若親不

親、若貴不貴、若愚不愚、若夫不夫、若女不女、

若惡不惡、若人不人，如是等類來到我所，

欲求法時，即便不惜，發起無量無邊廣大

圓滿大慈悲心，決斷彼疑，分除煩惱、徐增

智慧，攝取彼人不墮惡道，令到無上大菩

提故，是故說言教法施焉。如本若有眾生

來求法者，隨己能解方便為說，不應貪求

名利恭敬，唯念自利利他迴向菩提故故。

已說修行施門，次說修行戒門。就此門中

即有四門。云何為四？一者建立戒相標宗

門、二者成就戒品勝處門、三者具足戒行不

輕門、四者守護不令誹謗門，是名為四。言

建立戒相標宗門者，所謂建立十種清淨，防

轉戒故。如本云何修行戒門？所謂不殺、不

盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪

嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見故。言成就戒品勝處

門者，所謂若為具足戒品，常當遠離散亂

雜處，常當親近寂靜勝處，安住其中不

捨離故。如本若出家者為折伏煩惱故，亦

應遠離憒閙，常處寂靜故。言具足戒行不

輕門者，所謂修行種種妙行起深信心，不

得輕賤如來所制師母戒故。如本修習少

欲知足頭陀等行，乃至小罪心生怖畏慚愧