釋摩訶衍論

海、崩業障岳，入真如定，達一切法，到不

退故。如本久習淳熟其心得住，以心住故

漸漸猛利，隨順得入真如三昧，深伏煩惱、

信心增長，速成不退故。

已說修行止輪得益門，次說簡入不入分際

門。就此門中即有二意。云何為二？一者入

趣意、二者不入意。言入趣意者，所謂或有

眾生，趣入深法心無所疑；或有眾生，聞甚

深法，其心決定不生不信；或有眾生，聞甚

深法，即便尊重，不生誹謗；或有眾生無重

業障，或有眾生無我慢心，或有眾生無懈

怠心。如是六人入佛種性決定不疑，是名

入趣意焉。言不入意者，所謂若有眾生此

六相違，永斷絕三寶之種子決定不疑，是

名不入意焉。如本唯除疑惑、不信、誹謗、重

罪業障、我慢、懈怠如是等人所不能入故。

已說略問廣答散說門，次說讚歎三昧殊

勝門。就此門中即有二門。云何為二？一者

體大無邊殊勝門、二者眷屬無盡殊勝門，是

名為二。言體大無邊殊勝門者，修此三昧

通達一切無量諸佛法，同體一相無差別

故。如本復次依此三昧故，則知法界一相，

謂一切諸佛法身與眾生身平等無二，即

名一行三昧故。言眷屬無盡殊勝門者，所

謂即是真如三昧，能為一切無量無邊金剛

三昧作正根本，而能出生增長故。如本當

知真如是三昧根本，若人修行漸漸能生無

量三昧故。

釋摩訶衍論卷第八