釋摩訶衍論

攝法界、心攝法界，無量無邊妄想境界寂

靜無起中中離相，一切諸法平等一味一相

無相，作一種光明心地之海，風風永止波

波盡住，是名通達對治之相。所以者何？一

切行者若不歸此對治門者，無以摧邪

道伏謬執故。如本當念唯心，境界即滅，終

不為惱故。

已說通達對治行法門，次說別相所作業用

門。就此門中即有八門。云何為八？一者出

現人相令信門、二者出現言說亂識門、三者

得三世智惑人門、四者不離世間縛纏門、五

者心性無常生亂門、六者令得邪定非真門、

七者勸請行者離邪門、八者簡擇真偽令了

門，是名為八。如其次第說相應觀。就第一

門中有三種人。云何為三？一者天人、二者

菩薩人、三者如來人，是名為三。若外道人為

作三像，各用幾門？各六門故。云何為六？一

者造像門、二者禱祀門、三者神呪門、四者誦

經門、五者阿呼門、六者勸請門，是名為六。

言造像門者，隨用何人像處，作其人像

故。言禱祀門者，以種種飲食、種種眾生身

命而作祀事故。言神呪門者，隨應當處

誦陀羅尼故。言誦經門者，讀誦八陀多等

諸經故。言阿呼門者，隨所作事不須餘

語，唯作是言阿呼阿故。言勸請門者，向

自世尊勸請神力故。言造像者其相云何？

且作天像時中當如何耶？謂頭面眼耳鼻

舌身手足，此九種處中各各誦一萬八千遍

陀羅尼呪成立此處。謂若為作眼像時中，