釋摩訶衍論

次第不超數量，如如誦故，以之為別。言

內呪者其相云何？謂且呪眼，即誦呪言：

󰱞跮哆嚤呵鳩尸帝迦那毘只帝𡄣哆尼

嘶鄔婆咇陀尼婆󰱞奢毘阿那帝阿

枳尼阿枳尼陀陀帝娑婆呵帝嚤呵娑婆

訶帝娑婆呵

若此神呪誦三七遍，眼根壞失皆無所有。所

餘諸處各有神呪，而無要故略去不釋。

已說呪知根壞不壞門，次說嚴具圓珠有無

門。其相云何？謂若真實天者，其莊嚴具中有

十圓珠；若虛偽天者，其莊嚴具中無此珠

故，以之為別。已說嚴具圓珠有無門，次說

身光眼入不入門。其相云何？謂且彼行者目

閉時中，若真實天其身光明入於眼內，若虛

偽天不入眼內，以之為別。已說身光眼入

不入門，次說頭髮末結不結門。其相云何？謂

見髮相，若真實天兩末相結，若虛偽天兩末

互解，以之為別。已說頭髮末結不結門，次

說雙背無所取著門。其相云何？謂觀若真實

天、若虛偽天，唯自妄心現量境界，無有其實，

無所著故以之為治。已說雙背無所取著

門，次說俱取攝不除遣門。其相云何？謂觀

若真實天、若虛偽天，皆一真如、皆一法身無

有別異，不斷除故。以之為治。已說對治

天像除遣門，次說對治菩薩形像門。就此門

中即有二門。云何為二？一者誦呪了知邪

正門、二者智慧觀察無著門。言誦呪門者，其

相云何？謂且呪心，即誦呪言：

󰱞阿哆舸毘提嚤鳩帝婆尼婆婆尼嘶