釋摩訶衍論

世間中名真三昧，二種三昧應如是知。如

本應知外道所有三昧皆不離見愛我慢

之心，貪著世間名利恭敬故。真如三昧者，不

住見相、不住得相，乃至出定亦無懈慢，所

有煩惱漸漸微薄，若諸凡夫不習此三昧法，

得入如來種性，無有是處。以修世間諸禪

三昧多起味著，依於我見繫屬三界，與外

道共。若離善知識所護，則起外道見故故。

已說廣釋魔事對治門，次說讚歎三昧功德

門。

本曰：復次精勤專心修學此三昧者，現世

當得十種利益。云何為十？一者常為十方

諸佛菩薩之所護念；二者不為諸魔惡鬼

所能恐怖；三者不為九十五種外道鬼神

之所惑亂；四者遠離誹謗甚深之法，重罪

業障漸漸微薄；五者滅一切疑諸惡覺觀；六

者於如來境界信得增長；七者遠離憂惱，

於生死中勇猛不怯；八者其心柔和，捨於

憍慢，不為他人所惱；九者雖未得定，於

一切時一切境界處，即能損減煩惱不樂

世間；十者若得三昧，不為外緣一切音聲

之所驚動。

論曰：就此文中即有二門。云何為二？一者

是總標門、二者是散說門。言總標門者，總

標所說故。如本復次精勤專心修學此三

昧者，現世當得十種利益故。散說門中自

有二門。云何為二？一者是總問門、二者是

別說門。言總問門者，總問所說故。如本云

何為十故。就別說門中故有十種勝妙功