釋摩訶衍論

咇帝闍那那尸鄔嚤阿只陀阿只陀娑婆

呵

若此神呪誦八百十遍已訖，即彼菩薩漠漠

不動，譬如木石，以之為治。一切根及莊嚴

具中，各有神呪等多種門，而無要故略而

不說。已說誦呪了知邪正門，次說智慧觀

察無著門。其相云何？謂以智慧觀察諸法

空無相理，無執著故。已說對治菩薩形像

門，次說對治如來形像門。其相云何？就此

門中亦具二門，名如前說。言神呪門者，其

相云何？謂且呪光明，即誦呪言：

哆跮󰱞唵那羅帝岒枳羅㕧馱尸闍鍵

尼婆鍵尼嚤那耶鄔婆帝闍嚤羅娑婆呵

若此神呪誦四百遍，若實如來其身光明即

不損減，若偽如來其身光明即便損減作闇

之色，以之為別。彼第二門觀所前說，應審

思惟。謂有外道造作一切種種異類，來到

行者所，亂行者心，爾時當各誦何等呪？謂

有神呪是通非別，所謂如來總持法藏因

緣契經中所說神呪大陀羅尼。彼契經中如

何說耶？謂彼經中作如是說：爾時文殊師

利即白佛言：「世尊！一切種種邪道之類，來到

於行者所，亂行者心時，當須何等門而以

除遣？」於是如來即告文殊師利言：「有深法

門，能善通治一切邪道，所謂諸佛無盡藏無

礙自在印陀羅網隨順隨轉總持大陀羅尼

法門。文殊師利！諦聽諦聽，善思念之，我當

為汝分別解說。文殊師利！所言通達無礙自

在總持大陀羅尼法門者，十方三世一切諸