釋摩訶衍論

婆呵𡄣婆婆娑婆呵𡄣阿哆尼婆哆尼娑婆阿

呵

若此神呪誦五千三百遍已訖，即便光明相

續作一焉。爾時行者即誦呪言：

怛咥哆遮𠼦尼阿婆𡄣陀帝叉跋那尼

㖿嚤鄔提婆佉那羅帝毘呵鄔帝跋跋那提

多筏陀阿嚤囉娑婆呵

若此神呪誦一百遍，彼身光明斷絕不著，終

不為惱。如本若說陀羅尼故。已說說陀羅

尼門，次說說修行因門。修行因門雖有無

量，而不出六種波羅蜜。是故彼像為修行

者說六資糧，亂彼行者令入邪網。彼外

道人當有何利，作如是說亂行者耶？彼修

行者當時意樂，斷一切惡修一切善，圓滿

因行無所闕失。彼外道人示現同心，令捨

離正道趣向邪道故。如本若說布施、持戒、

忍辱、精進、禪定、智慧故。已說說修行因門，次

說說果滿德門。圓滿果門雖有無量，而不

出寂靜涅盤界。是故彼像為修行者說涅

盤德，亂彼行者令入邪網。彼外道人當

有何利，作如是說亂行者耶？彼修行者修

因意趣當證果故，是故外道出現行者所

欲求之殊勝果德，彼行者心能令愛著趣向

邪道。如本或說平等空、無相、無作、無願、無

怨無親、無因無果、畢竟空寂是真涅盤故。已

說出現言說亂識門，次說得三世智惑人門。

如是三達智，各其相云何？所謂若過未之二

達智各達自境，其最遠際八萬劫量，其最近

際能善通達經一生事。如本或令人知宿