釋摩訶衍論

命過去之事，亦知未來之事故。言現達智

者，即是他心智，所謂而能達現在人種種

心故。如本得他心智故。已說得三世智惑

人門，次說不離世間縛纏門。謂外道人令使

成就一億四萬六千種諸世論之辯，十萬八

千種諸戲論之才，縛纏眾生止住世間不

得出離故。如本辯才無礙，能令眾生貪著

世間名利之事故。已說不離世間縛纏門，次

說心性無常生亂門。所謂破壞堅固之信，

而能令發無常之心，斷修行之足，絕趣入

之路，引入邪網及無性故。如本又令使

人數嗔數喜性無常准，或多慈愛多睡多

病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢，生於不

信多疑多慮，或捨本勝行更修雜業，若著

世事種種牽纏故。已說心性無常生亂門，

次說令得邪定非真門。謂外道人得二十一

種邪三昧，亂修行者入邪網故。如本亦

能使人得諸三昧少分相似，皆是外道所得

非真三昧，或復令人若一日若二日若三日

乃至七日住於定中，得自然香美飲食身心

適悅不飢不渴，使人愛著，或亦令人食無

分齊乍多乍少顏色變異故。已說令得邪定

非真門，次說勸請行者離邪門。言勸請行者

離邪門者，勸修智慧，諸善分別，除愚癡之

病、遣邪論之謬故。如本以是義故行者常

應智慧觀察，勿令此心墮於邪網，當勤正

念不取不著，則能遠離是諸業障故。已說

勸請行者離邪門，次說簡擇真偽令了門。所

謂隨順於世間中名偽三昧，若隨順於出