金剛般若疏

二、為諸天說法；三、為看病比丘；四、為案行房

舍；五、為欲制戒也。三者、如來自行乞食，行法

有三：一則飛空而去；二者、足離地四寸，而印

文現地；三者、足踐蓮華而蓮華動而足不動。

佛所以塗步乞食者，依《瓔珞女經》，凡有十事：

一者、如來入城乞食，眾生見佛三十二相如須

彌山王故，發菩提心，必求如來身也；二者、城

中有盲聾疾病等人，乃至百苦不能得至如來

所，是故如來入城放光照之，眾苦休息，便發

菩提心。三者、為剎利、婆羅門、豪貴長者，自恃

種性，不生敬心，見如來威德嚴儀挺特，有異

於世故、憍慢心息故，發菩提心。四者、為守護

女人，有三監五礙故，不得見佛。又為懈怠者，

雖與如來鄰住，而不能往故。佛今入城，令其

因得禮拜問訊故，發菩提心也。五者、如來入

城，四王八部皆悉導從，各齎華香歌詠供養。

城中人見，即便生念云：諸天尚捨天樂供養

於佛，我等云何而不供養禮拜者哉？故因發

心也。六者、如來持四王所奉之鉢，實是一鉢

四緣宛然，為異城中人見此希有，是故發菩

提心也。七者、為貧富二人，若使富者見如來

鉢空，於是多施；若是貧者，便見如來鉢滿，即

少施，皆生歡喜故，發菩提心也。八者、如來鉢

中受百味飯食，皆悉不雜，還如異器盛食，一

切眾僧、諸眾生等，恣意而散，不增不減，見者

歡喜，無不發心也。九者、為未來弟子諸比丘

等現行乞食，作其儀軌，不畜有為。十者、如來

之身常在三昧，其身不食，但為利益眾生故，

現行乞食。以是因緣，故云入城乞食也。言「於