金剛般若疏

此即是牒菩提心問而解釋之，云何言非答

菩提心耶？今明經雖兩章，共酬四問：初一章

經答住問，即是答菩提心問；次一章經答修

行問，即是答降伏心問也。問：云何答其住問，

即是答菩提心耶？解云：由發菩提心故，得住

大乘法。若不發菩提心，則不住大乘。故論云

「利益深心住，此乘功德滿。」就初經文復開為

二：第一、對於善吉總勸菩薩發菩提心；二者、

正明發心之義。初則如文。問曰：今正辨菩提

心，寧言如是降伏其心？答：以發一菩提心故，

不起凡夫及二乘心，即是降伏。初明遍度眾

生，故異二乘心，降伏二乘；後明度無所度，是

降伏凡夫心也。降伏二乘，即是以他降自；降

伏凡夫心，即是以無降有也。又降伏二乘，亦

得是以有降無，二乘無慈悲心、菩薩有慈悲

心，故是以有降無，復以無降有，如前說也。又

此中明大慈大悲，即降伏貪瞋煩惱，故名降

伏。又菩薩雖度眾生，實無眾生可度，即是降

伏眾生見也。又菩薩若言有眾生可度，即是

常見；若言無眾生可度，則見斷見。今雖度眾

生，實無所度，故降伏常見；雖無所度，而常度

眾生，故降伏斷見也。「所有一切眾生之類」下，

此第二、正明發菩提心。論偈云「廣大第一常，

其心不顛倒，利益深心住，此乘功德滿。」故用

於四心釋此經文。四心者：一、廣大心；二者、第

一心；三者、常心；四者、不顛倒心。問：何因緣建

乎四心？答：凡為菩薩，異凡夫、二乘，自調自度。

今言遍度三界六道，名廣大心。雖復遍度眾

生，若遍與眾生人天之樂，名為下心；若遍與