法華玄論

之名，不作一乘及佛性之目；《法華》作一乘之

名，不作波若、佛性之稱；乃至涅槃亦然。問：

何以知然？答：《法華》無佛性文，而天親釋《法

華》，論有七處明佛性，故知一乘是佛性異名。

謂論主知名雖異而體是同，故就《法華》中明

有佛性義；淺識之流迷名喪實，聞名異故謂

實亦異，便言一乘非是佛性。又《釋論》云「若如

法觀佛、波若及涅槃，是三即一相，其實無有

異。」故知波若是涅槃異名、佛性別稱，但隨

諸眾生力為之立異字。如將息病人，以一種

食作諸異味。又隨義說譬喻之，一金作諸異

器。以此推之，不得局以五時、限之四教也。譬

喻義，後當廣說之也。

法華玄論卷第三