觀音玄義

假意，氣觸脣口，其音能出；口業若成，則攝得

身意。若觀於口業，亦攝得身意，觀餘不爾，故

言義攝。五隱顯者，身雖禮拜、意雖存想，未知

歸趣何等？故名隱。若口音宣暢，事義則彰，故

名顯。舉顯沒隱，故言觀世音。六難易者，臨危

在厄，意則十念難成，身則拜跪遲鈍，口唱為

急故成機，從易受名也。又，第六為有緣，觀音

昔為凡夫，居茲忍界，見苦發誓；今生西方，多

還此土，既有誓緣，急須稱名。今明若如前六

義，皆遍有所舉。若依《釋論》其義即圓。何以故？

出入息是身行、覺觀是口行、受為心行，心覺

觀故尚具三業，何況發音成聲而不備三業

耶？但舉一觀即備三應、但舉一音即備三機，

而凡情謂聲彊智利，逐物標名；圓義往推，悉

皆具足。

觀音玄義卷上